Городские Кирилло-Мефодиевские чтения

Резолюция III городских Кирилло-Мефодиевских чтений, г. Прокопьевск, май 2010г.

Подробности
Родительская категория: Конкурсы и конференции
Резолюция III городских Кирилло-Мефодиевских чтений « Духовно-культурное наследие России – основа гражданско-патриотического воспитания современной молодежи» В рамках реализации муниципальной целевой программы "Духовно-нравственное воспитание детей и молодёжи в г. Прокопьевске на 2008-2011 годы" и празднования Дня славянской письменности и культуры 19 - 27 мая 2010 г. в Прокопьевске прошли III городские Кирилло-Мефодиевские чтения "Духовно-культурное наследие России - основа гражданско-патриотического воспитания современной молодёжи". В образовательном форуме приняли участие руководители муниципальных образовательных учреждений: общеобразовательных школ, дошкольных образовательных учреждений, учреждений дополнительного образования детей, специальных (коррекционных) образовательных учреждений, образовательных учреждений для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей (законных представителей); педагогическая общественность, представители духовенства. Организаторы III городских Кирилло-Мефодиевских чтений – управление образования Администрации г. Прокопьевска, Кемеровская и Новокузнецкая епархия РПЦ, Кемеровское отделение Петровской академии наук и искусств. Миссия III городских Кирилло-Мефодиевских чтений "Духовно-культурное наследие России - основа гражданско-патриотического воспитания современной молодёжи" – профессионально-педагогическое обсуждение проблем развития и укрепления системы духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания современной молодежи как одного из основных институтов гражданского общества, нравственный диалог старшего и младшего поколений с опорой на мощное духовно-нравственное наследие России. Проблемное поле III городских Кирилло-Мефодиевских чтений: • Религиозная система нравственных ценностей и её роль в обеспечении развития отечественной системы образования и устойчивости современного общества. • Вера и целостное знание: системное осознание умственного, нравственного и духовного опыта как фактора полноценного образования. • Русская этнокультурная система: ментальность и социально-стартовые параметры (духовное возрождение и мобилизационный потенциал). Работа III городских Кирилло-Мефодиевских чтений проходила по семи направлениям: Воспитание личности и современное общество. Наука и духовность: новый диалог и синтез знаний. Духовно-нравственное и патриотическое воспитание школьников в условиях введения федерального государственного образовательного стандарта нового поколения. Религиоведческое образование в современной школе. Опыт преподавания основ православной культуры. Гуманитарно-филологическое образование в средней школе: • История и современное состояние русского языка. • Методика преподавания русского языка и литературы. Возможности и функции учебного процесса в духовно-нравственном воспитании школьников: • Использование потенциала учебных предметов в духовно-нравственном воспитании школьников. • Духовно-нравственное воспитание школьников средствами внеурочной деятельности. Русская современная школа - основа духовно-нравственного воспитания личности. Завершился форум работой Круглого стола на тему: «Духовные аспекты гражданско-патриотического воспитания». Участников Ш городских Кирилло-Мефодиевских чтений "Духовно-культурное наследие России - основа гражданско-патриотического воспитания современной молодёжи" объединило понимание необходимости духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания детей и молодёжи как важнейшей задачи, без успешного решения которой невозможно поступательное развитие российского общества. В современной педагогической науке возрастает интерес к разработке проблем воспитания в условиях тех значительных изменений, которые происходят в общественной жизни России. Отражением этих изменений становится появление принципиально новых подходов к пониманию сущности, содержания, особенностей, направлений и других важных аспектов воспитания современной молодёжи. Одной из таких проблем является гражданско-патриотическое воспитание как реальное социально-педагогическое явление. Гражданско-патриотическое воспитание как качественно новое явление в педагогической науке и практике необходимо рассматривать в рамках целостной концепции воспитания, в его соотношении с основными видами и направлениями воспитания, такими, как духовно-нравственное, культурное, правовое, трудовое и др. В ходе активного обсуждения, характеризуя современное понимание гражданско-патриотического воспитания, участники Чтений отметили, что при всем многообразии подходов, позиций и представлений это понимание не обеспечивает в полной мере целостности, диалектического единства и неразрывности главных составляющих гражданско-патриотического воспитания. Доминирование в нем первого компонента приводит к абсолютизации гражданственности, сводя её к минимуму обязанностей личности перед обществом и государством, формально-правовому членству в социуме, либо уводя в космополитизм, полностью отрицающий какую-либо связь с Родиной и выступающий в качестве антипода патриотизму. Такой подход совершенно неприемлем не только для общества и государства, но и для самой личности, высшее предназначение которой – служение Отечеству, самореализация в качестве достойного гражданина, участвующего в возрождении России. Одной из задач патриотического воспитания, которое институциализировалось в качестве важнейшего, относительно самостоятельного направления воспитания на высоком официальном уровне (Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы») является преодоление односторонности патриотического воспитания, актуальность которого в современном российском обществе не вызывает сомнения. Современная педагогическая практика патриотического воспитания детей и молодежи свидетельствует о том, что главной целью его является формирование патриота – защитника Отечества. Это вполне соответствует интересам России, учитывая широкий спектр проблем обеспечения её национальной, в том числе военной безопасности. Однако осуществляемое в таком виде патриотическое воспитание страдает слабой социальной направленностью, недостаточной обращенностью к явлениям, процессам, происходящим в обществе, к его нерешенным проблемам во всей их сложности и взаимосвязи. Это проявляется, в частности, в слабой связи патриотического воспитания с социокультурным направлением, в явном преобладании военно-исторического компонента над общеисторическим, военного права над гражданским и т.д. Односторонность патриотического воспитания, слабая связь с другими направлениями воспитания существенно ограничивает его потенциал, особенно в плане развития у российских граждан готовности к полноценной социализации в важнейших сферах общественной и государственной жизни, без чего довольно сложно самореализоваться в достойном служении Отечеству в широком, а не в узко ограниченном смысле. Патриотизм, будучи одной из наиболее значимых ценностей общества, интегрирует в своем содержании социальные, исторические, духовные, культурные, этнические и другие компоненты. Проявляясь в первую очередь как эмоционально-возвышенное отношение к Отечеству, патриотизм выступает в качестве важнейшей составляющей духовного богатства личности, характеризует высокий уровень ее социализации. Истинный патриотизм всегда есть единство духовности, гражданской зрелости и социально активной личности, является действующей побудительной силой и реализуется на благо Отечества. Патриотизм выступает в качестве одного из факторов развития общества и государства, атрибутов их жизнеспособности. Патриотическая идея является наиболее мощным мотивом сплочения самых различных – социальных, национальных, региональных, религиозных и других групп и общностей, источником консолидации общества и укрепления государства. Основой интеграции в единое целое гражданственности и патриотизма, гражданского и патриотического воспитания является социальная направленность как гражданского, так и патриотического воспитания – формирование гражданина ¬ патриота Отечества, обладающего высшими социально ориентированными качествами, готовностью и способностью реализовать их для позитивного изменения социальной среды, развития и укрепления общества и государства. Условием такой социализации личности является ее самореализация в качестве полноценного субъекта жизнедеятельности в социуме, основанная на проявлении его индивидуальных особенностей, удовлетворении личных потребностей, интересов и т.д. В патриотическом воспитании социальное соотносится с другим, не менее значимым компонентом – духовным, в котором, в свою очередь выделяются нравственные и патриотические основы. Это объясняется тем, что патриотизм имеет духовную природу, которая тесно связана с социальной сущностью человека, с его предназначением. В патриотизме духовно-нравственное начало является исходным и определяет его суть, равно как и основу, содержание и другие структурные компоненты патриотического воспитания. Вместе с тем социальный компонент в патриотическом воспитании наиболее значим и занимает приоритетное положение по отношению к остальным: культурному, историческому, государственному, военному и другим. Наиболее оптимальным направлением интеграции гражданского и патриотического воспитания является преодоление дифференциации путем совмещения, синтеза их отличительных особенностей, по крайней мере, основных, наиболее явных и реально проявляемых. Сближение и соединение социального и правового компонента гражданского воспитания с духовно-нравственной составляющей, являющейся стержнем патриотического воспитания, – одна из перспективных социально-педагогических задач. В последнее время в отечественной системе воспитании стала намечаться тенденция преодоления установочных барьеров, дистанцирующих социальное в гражданском воспитании от духовного. Это относится и к патриотизму, который все в большей мере подключается, привосокупляется к гражданственности. Для дальнейшего развития данной тенденции, находящейся лишь в начальной стадии, требуется гораздо более глубокое и целенаправленное сближение, преодоление всего того, что разъединяет гражданское и патриотическое в воспитании и даже противопоставляет их. Участники Чтений считают, что только таким образом можно создать условия для формирования качественно новых основ гражданско-патриотического воспитания. Необходимо объединить в единое целое социально-правовой компонент гражданского воспитания с духовно-нравственным и другими компонентами патриотического воспитания. В этом случае гражданско-патриотическое воспитание может приобрести мощную базовую опору, получить возможности для развития вплоть до полной институциализации, адаптированной к новым условиям современного российского общества. Религиозная система нравственных ценностей и её роль в обеспечении развития отечественной системы образования и устойчивости современного общества В современной России ценностная трансформация общества, разрушение национальной системы духовно-нравственного воспитания, механизма трансляции базовых ценностей российской культуры привели к снижению уровня национального самосознания и ослаблению воспитательной функции российского образования, к преобладанию ценностей материального потребления над духовным, к социальной деградации молодёжи. Формирование в обществе четко налаженных, регламентированных, контролируемых и устойчивых взаимодействий — генеральный путь развития общества. Содержание социальных институтов, их набор, а еще важнее система социальных регуляторов определяют общественный строй и, соответственно, экономический, политический строй, тип культуры, образования и т.д. Религиозная ценностная система занимает особое место в духовной культуре общества, поскольку определяет смысл и значение предельных состояний человеческого бытия. Наряду с этим они включают в свое содержание моральные ценности и установки, как правило, аккумулирующие в себе выработанные веками нормы и правила человеческого общежития. Содержат они и гуманистическую ориентацию, призывающую к социальной справедливости и любви к ближнему, взаимной терпимости и уважению. Поэтому религиозные идеи и ценности способствуют социальной интеграции и стабильности общества. Эффективность регулятивной функции религии многократно возрастает в тех случаях, когда воспитание и первичная социализация человека осуществляется под влиянием религиозных идей и ценностей. Имеется в виду не строго религиозное воспитание и образование, а включение религиозной морали и ценностей в воспитательно-образовательный процесс в качестве одной из составных его частей. Надежное функционирование и развитие общества предполагает непрерывность и устойчивость его жизнедеятельности, социально целесообразное поведение его членов. Это достигается системой этических норм и ценностей, которые способны придать совершенный вид социальным процессам, обеспечивая тем самым условия для предельной интенсификации внутреннего мира человека: целеустремленности, уверенности, последовательности. Именно в этом случае религия усиливает стабильность и выживаемость общественного организма. В современном российском обществе люди испытывают потребность в решении фундаментальных смысловых проблем, которые являются вечными. Поиск идет в разных направлениях, в том числе и в русле религии. Успех этого поиска зависит от того, насколько глубоко будет принята всеми членами общества мотивация нравственных ценностей и норм. «Нравственность есть условие выживания человеческой цивилизации – не больше и не меньше» (Патриах Московский и всея Руси Кирилл). Вера и целостное знание: системное осознание умственного, нравственного и духовного опыта как фактора полноценного образования Традиции подлинного образования в России изначально связаны с духовностью и православием. Православие укрепило и освятило в русской душе стремление к целостности, придало ему высший духовный смысл. Смысл русского образования – духовное становление человека в процессе развития, гармонии его отношений с миром. Оно по преимуществу предназначено для воспроизводства православного типа духовности. Педагогическая деятельность всегда осуществляется как целостный процесс, в котором все его компоненты находятся в сложном взаимодействии и движение каждого из них подчинено общим закономерностям. Идея целостности – великолепный содержательный задел для современного образования. Основная интуиция русской философии: цельный человек может существовать только в целостном мире, становление такой целостности и есть смысл бытия. Участники Чтений отмечают, что школа должна давать полноценное образование, а, следовательно, настраивать на целостное восприятие мира. Такое восприятие рождается из представления о главном в человеке и формируется при системном осознании умственного, чувственного и духовного опыта на основе веры, научных и культурных традиций. Вера знаменует очевидное знание, начинает всякое понимание и завершает его, она означает безусловное доверие и целостное миропредставление, стремящее к Истине и этой самой Истиной освещаемое. Подлинное знание также целостно. Вера и знание едины в стремлении к Истине как целостной основополагающей значимости мироздания. У веры и знания разные источники информации и способы видения, но знание без веры и вера без знания не могут дать полноты восприятия целостного представления о мире. Отсутствие целостности приводит к односторонности представлений, к неполноценности, убогости и, в сущности, – их ложности. Сохранить целостность помогает традиция. Путь наследования человеческого опыта лежит в русле традиции. Именно традиция служит основой образования и всей духовной жизни общества. Через неё осуществляется связь времён; она придаёт человеческому бытию, человеческой истории устойчивость, высокое значение и нравственный смысл. Проблема целостного освоения знаний является ключевой задачей современной школы. Стремясь к подлинному знанию (в пределах школьного курса) педагогическая практика не может обойти проблемы целостного освоения, ибо целостность связана с понятием сущности. В противном случае школа будет давать (и в настоящее время даёт) неполноценные знания, а значит, она не может заложить основы верного понимания действительности и служить плодотворному воспитанию учащихся. Духовная основа образования не сводится к какому-то одному конкретному проявлению – ни к рассудку, ни к чувству, ни к вере самим по себе, но является живым единством всех сторон. Школа должна давать человеку целостные системные знания, учить свободно и независимо мыслить. Фундаментальность и целостность образования способствуют упорядоченности мозаики опыта, формируют научное и религиозное мировоззрение, развивают интеллектуальные силы личности. Три умственных области знания: наука, религия, философия – не только не исключают друг друга или заменяют одна другую, но, напротив, все три одинаково необходимы для полноты наших отношений к существующему или полноты нашего знания. Теоретические потребности человеческого духа, которые лежат глубже формальной потребности разумного мышления, могут быть удовлетворены только совместным действием этих трёх степеней знания. Уникальные возможности для формирования духовно-целостной личности (через систему ценностей и жизненных смыслов) позволяют рассматривать гуманитарное образование как важнейшую предпосылку воспроизводства культуры народа. Культура России исторически формировалась под воздействием православия, и все её сферы с ним глубоко связаны. Поэтому православная культура – одна из важнейших в России областей социально-гуманитарного знания. Изучение православной культуры способствует формированию у школьников адекватной современному уровню знаний картины мира, интеграции личности в национальную и мировую культуру. Приобщение детей и молодёжи к православным культурным ценностям, имеющим общенациональную культурную значимость, являются необходимым условием формирования человека и гражданина, интегрированного в современное российское общество, нацеленного на его совершенствование и развитие. Русская этнокультурная система: ментальность и социально-стартовые параметры (духовное возрождение и мобилизационный потенциал) Русская цивилизация – целостная совокупность духовно-нравственных и материальных форм существования русского народа, определившая его историческую судьбу и сформировавшая его национальное сознание. Опираясь на ценности своей цивилизации, русский народ сумел создать величайшее в мировой истории государство, объединившее в гармоничной связи многие другие народы, развить великие культуру, искусство, литературу, ставшие духовным богатством всего человечества. Без понимания православия невозможно осознать значение русской цивилизации, Святой Руси, учитывая, что оно не сводится к чистой церковности и образцам древней русской святости, но гораздо шире и глубже их, включая всю духовно-нравственную сферу русского человека, многие элементы которой возникли еще до принятия христианства. Православие упрочило древнее мировоззрение русского народа, придав ему более утонченный и возвышенный характер. Многое в жизни нашего общества уходит в прошлое, уступая место принципиально новому. Имеется в виду критический переход русского этноса в новую фазу развития и связанное с этим процессом временное ухудшение «человеческого качества», уход в историю традиционной и формирование новой российской государственности, структурная перестройка экономики, другие фундаментальные проблемы нашего «переходного времени». Фундаментальным компонентом современной отечественной модернизационной парадигмы выступает идея «русской многонациональной постиндустриальной цивилизации» (В.А. Баранский). Фундаментальное осмысление ее настоящего и будущего возможно только в осмыслении подлинно русской, укорененной в отечественной русской традиции мыслительной парадигмы. Любая жизнеспособная этнокультурная система – это оптимально открытая система (не в смысле упрощенного взаимодействия с другими системами). Открытость означает, что ее структура включает в себя некие механизмы, обеспечивающие внутреннюю потребность системы во внешних воздействиях, регулирующие эту потребность в целях самосохранения этой системы и способные, таким образом, трансформировать внешний вызов, чтобы последний оказался максимально адаптированным к специфике данной этнокультурной общности. Русский суперэтнос в ходе своей исторической судьбы сформировал образцы социальной организации и ее институтов (национальные экономические уклады, региональные территориальные образования, уникальную государственность, совершено отличную от европейской форму семьи византийского типа, последовательную гуманистическую систему вероисповедания, уникальнейшую форму морали и даже права). Все эти формы социальности явились факторами этнической системной самоорганизации. Именно они сформировали традиционное русское мироотношение. Именно в них формировались плотные фильтры на путях проникновения деструктивных внешних вызовов. Когда это оптимум нарушался, с потрясениями, но всегда этнос выходил из этих состояний. Нынешняя этнокультурная метастабильность есть выражение предельно нарушенного оптимума открытости системы, выражение качественно иной реакции этноса на внешние вызовы. Будущее есть именно состояние органичного единства высоких технологий и отечественного традиционализма. Самоорганизующаяся этнокультурная система должна быть гибкой, способной к оптимальной трансформации в условиях наложения на собственную динамику этноса динамики внешних вызовов. При этом трансформация структуры должна быть такой, чтобы степень сложности структуры (совокупности социальных форм и институтов) всегда превышала возрастающую степень сложности задач, которые ставят перед этносом внешние воздействия. Она должна быть хорошо скооперированной структурой; между элементами культуры должны быть установлены синергийные связи, простраивающие строгую социальную и институциональную иерархию. Фундаментальная проблема современного кризиса и его преодоления должна быть переопределена в «синергийной парадигме» как проблема немедленного и эффективного переструктурирования общества. Управляющим параметром модернизационного толчка должна стать эффективная структуризация всех сторон общественной жизни страны, предполагающая создание такой экономической, социальной, политической, ментальной структуры, в которой сконцентрировались бы и когерировали характеристики постиндустриализма и традиционализма. К наиболее фундаментальным параметрам новой российской (постиндустриальной) цивилизации, как синергетической системы, можно отнести: технологический, экономический, социально-стартовый, институциональный и ментальный. В числе русских интеллектуальных традиций, обладающих модернизационным потенциалом, – синтетизм русского мышления. Разум с точки зрения русской философии интериоризует истины вероучения, выстраивает себя в соответствии с ними и доходит до признания истин, проповедуемых Церковью, как непреложного внешнего авторитета, в русле которого, в конечном итоге, только и оказывается возможной творческая, продуктивная деятельность самого разума. Если западная философская мысль развивалась как преодоление веры на путях овладения рациональностью, то русская философия шла своим путем. Она шла от заимствованной вместе с философскими текстами рациональности навстречу вере. Преодоление рациональности состоит для православно-философской традиции именно в «разумной» критике рациональности, в постижении ее высших, Божественных истоков, логики ее бытия, ее места в иерархии человеческой духовности. В православной традиции «стремление к цельности как должному и чаемому состоянию мира и человека» (С. Хоружий). Суть мироотношения русского человека составляет умение искать и обязательно находить универсальную точку отсчета бытия, предельные основания всего сущего, видение Абсолюта, явленного в конкретном многообразии природной, социальной, духовной жизни. Русский синтетический тип отношения к миру генерирует и синтетический тип мышления – интуитивно-метафизический. Русский синтез не есть результат мыслительной деятельности, доступный носителям европейского типа рациональности, рассудочно-диалектическому типу мышления. Он изначален, а потому интуитивен. Русский синтез есть предельное свойство русского бытия, а, следовательно, изначально метафизичен. Русский метафизический синтез– вне времени. Характерной чертой русского национального мироотношения является синтетизм и интуитивно-метафизический тип интеллектуальной деятельности, что означает интенцию рациональности к обретению понимания, т.е. такому состоянию сознания, которое акцентирует внимание одновременно на сущности и на явлении, т.е. представляет собой синергию смыслов. Его результатом является выстраивание образа мира, в котором отчетливо прорисованы природа явлений, и цепочка событий, тенденций, связывающих начало и конец мирового движения. Мобилизационный характер российского постиндустиализма органично обусловливается русским мироотношением синтетического типа. Институт образования играет стратегически важную роль в сохранении и воспроизводстве культуры нашей страны. И русская школа должна быть фундаментом школы российской, так же как русская культура объективно является фундаментом российской культуры. Вопрос о современной русской школе является ключевым и с точки зрения оценки современного состояния российского образования и с точки зрения оценки состояния и перспектив развития российского общества в целом. Характер социокультурных изменений, происходящих в России в последние десятиления, имеет как внешний, так и внутренний аспекты. Внешний определяется изменением места России в современном мире, влиянием международных факторов на характер ее развития. Внутренний - формой и направленностью экономических, социально-политических и культурных изменений в рамках российского общества и государства. Причем, с учетом того, что Россия сама представляет собой целый мир, являясь многонациональным государством, отношения между народами и их культурами внутри страны Особенностями российской и русской культуры, определяемыми православной духовной традицией, являются: - нестяжание как предпочтение духовных благ материальным, уходящее корнями в монашескую аскетику и естественно противостоящее гедонизму и утилитаризму; - соборное сознание как проявление христианской склонности к общественному и духовному началу, равно противостоящее как индивидуализму, так и принудительному коллективизму; - рассмотрение общины как наиболее органичной формы общежития, для которой характерна гармонизация личного и коллективного начала на основе нравственного христианского идеала, а не утилитарного интереса (демократического большинства, например); - высокий уровень этнической и конфессиональной терпимости русского народа, позволяющий веками мирно жить в России представителям различных наций и вероисповеданий. Русский патриотизм, органически сочетающийся в православной духовной традиции с христианским универсализмом, всегда был несовместим с национальным самовозвеличиванием, с националистической гордыней. Благотворное влияние Православия на русскую культуру поистине универсально и неисчерпаемо. Образование является полем культуры. Состояние этого стратегически важного для сохранения России института вызывает большую тревогу. Духовно-нравственная составляющая вытесняется составляющей информационно-технологической. Образование сводится только к обучению как передаче учащемуся определенного объема ценностно-нейтральной информации. Обеспечение безопасности страны невозможно без восстановления и развития отечественной системы образования. И это восстановление невозможно без опоры на отечественную педагогическую традицию, тесно связанную с Православием. Необходимо усилить нравственную составляющую в содержании образования. Радикально-либеральному пониманию свободы как вседозволенности должна быть противопоставлена этика долга, этика служения, осознающая нравственные пределы свободы и не исключающая свободу, а предполагающая ее посредством воспитания чувства собственного достоинства и личной чести. Патриотизм есть чувство собственного достоинства на национальном, государственном уровне. Его воспитанию должно способствовать преподавание отечественной истории не как хронологической последовательности фактов, а как живого исторического опыта нашей страны, наполненного многочисленными примерами бескорыстного и героического служения Отечеству. Отсюда должно рождаться уважение к своей стране, к ее прошлому, к старшим поколениям. Нет более важной задачи для современной России, чем восстановление традиционной семейной морали, основанной на уважении к родителям и старшим, ценностях послушания и целомудрия, исконный смысл которых может быть прояснен только в рамках православной духовной традиции. Сегодня как никогда актуально звучит призыв отца Георгия Флоренского к высвечиванию православных источников русской культуры и его мысль о том, что проблемы России могут быть решены тогда, когда православие как путь творчества утвердится в российском обществе на вершинах образованности и политической ответственности. Участники III городских Кирилло-Мефодиевских чтений констатировали, что духовно-нравственное и гражданско-патриотическое воспитания детей и молодёжи является важнейшим условием развития отечественной системы образования. Сближение и соединение социального и правового компонента гражданского воспитания с духовно-нравственной составляющей, являющейся стержнем патриотического воспитания, – одна из перспективных социально-педагогических задач, без успешного решения которой невозможно поступательное развитие российского общества. Активное обсуждение вопросов по теме Чтений позволило сформулировать основные выводы и рекомендации, адресованные педагогической общественности и всем лицам, заинтересованным в решении проблем духовно-нравственного и гражданско- патриотического воспитания подрастающего поколения. Участники Кирилло-Мефодиевских чтений отмечают: • Исключительную роль семьи в решении задач духовно-нравственного воспитания. • Возрождение интереса детей и молодёжи города, педагогической и родительской общественности к традиционной духовной национальной культуре, к истории нашей Родины, её святыням, духовным истокам отечественной культуры. • Важность развития отношений Церкви и государства в области духовно-нравственного и патриотического воспитания молодых граждан Отечества. • Необходимость проведения согласованной муниципальной информационной политики, ориентированной на формирование духовно-нравственных качеств подрастающего поколения, усиление пропаганды здорового образа жизни и нравственного поведения молодых людей. По итогам состоявшихся обсуждений участниками III городских Кирилло-Мефодиевских чтений определены следующие актуальные задачи: • Сохранение и развитие практики духовно-нравственного воспитания детей и молодёжи в процессе преподавания учебных курсов традиционной духовной культуры, углублённого изучения отечественной истории, литературы и русского языка в общеобразовательных учреждениях. • Объединение в единое целое социально-правового компонента гражданского воспитания с духовно-нравственным и другими компонентами патриотического воспитания. Именно в этом случае гражданско-патриотическое воспитание приобретает мощную базовую опору, получает возможности для развития вплоть до полной институциализации, адаптированной к новым условиям современного российского общества. • Активизация взаимодействия в сфере образования органов государственной власти и местного самоуправления с организациями РПЦ; • Развитие гражданских структур, деятельности общественных педагогических и родительских объединений, выражающих интересы православного сообщества как коллективного участника образовательного процесса в российской школе и заказчика образовательных услуг, информирование родителей обучающихся о возможности изучения их детьми православной культуры, способах ее реализации; • Муниципальная поддержка и повышение статуса института семьи. • Совершенствование системы методической поддержки и повышения квалификации педагогических кадров с целью изучения православных традиций в воспитании и образовании. • Увеличение количества просветительских мероприятий, популяризирующих русский язык, литературу, историю и культуру народов России. • Создание благоприятной информационной среды для популяризации примеров высокой духовности и гражданского согласия с использованием возможностей средств массовой информации. • Привлечение представителей национально-культурных объединений, лидеров традиционных религиозных организаций, казачества к участию в реализации муниципальных программ социально-культурной направленности. • Содействие размещению социально-значимой городской рекламы, отражающей практику духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания детей и молодёжи на объектах наружной рекламы в соответствии с действующими правовыми актами. • Развитие системы духовно-нравственного и патриотического воспитания детей и молодёжи путём применения современных инновационных методов и средств. • Проведение социологических исследований по проблемам духовно-нравственного здоровья детей, молодёжи, населения города, гражданско-патриотического воспитания подрастающего поколения. С целью духовно-нравственного, патриотического воспитания детей и молодёжи, их интеллектуального и духовного развития, сохранения национальных нравственно-культурных ценностей жителей города и обеспечения преемственности поколений в передаче духовно-нравственного опыта участники III городских Кирилло-Мефодиевских чтений признают необходимым: • оценить возможности интеграции духовно-нравственного содержания в действующие на городском уровне муниципальные, региональные федеральные программы; • Администрации города Прокопьевска рекомендовать рассмотреть возможность реализации системы грантовой поддержки социально-значимых проектов в сфере духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания детей и молодёжи; • МУ «Управление образования Администрации г. Прокопьевска» в рамках федеральных государственных образовательных стандартов второго поколения обеспечить изучение предмета «Основы православной культуры» в муниципальных общеобразовательных учреждениях, курсов духовно-нравственной направленности за счёт части основной образовательной программы, формируемой участниками образовательного процесса, обеспечив культурологический характер преподавания курса «Основы православной культуры»; • актуализировать проблему ресурсного обеспечения, информационного и научно-методического сопровождения системы духовно-нравственного, гражданского и патриотического воспитания; • создать условия для организации экспериментальной работы в муниципальных образовательных учреждений по направлениям: «Реализация этнокультурного компонента в содержании образования в условиях введения федеральных государственных образовательных стандартов начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования», «Духовно-нравственное и умственное воспитание школьников в условиях современной русской школы»; • постоянно осуществлять мониторинг сформированности духовно-нравственных качеств, гражданских устремлений, патриотизма обучающихся образовательных учреждений; • организовать проведение конкурсов на лучшее образовательное учреждение, реализующее комплексную программу духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания обучающихся. Информационно-методическому центру МУ «Управление образования Администрации г. Прокопьевска»: • активизировать работу по обобщению и диссеминации опыта деятельности образовательных учреждений по духовно-нравственному и гражданско-патриотическому воспитанию, преподаванию курса «Основы православной культуры» в образовательных учреждениях города; • обеспечить учебно-методическое, программное оснащение преподавания предмета «Основы православной культуры» в муниципальных образовательных учреждениях; • организовать проведение курсов повышения квалификации педагогических работников муниципальных образовательных учреждений по проблемам духовно-нравственного воспитания; • обеспечить разработку методической базы преподавания курсов православной культуры; • инициировать работу экспериментальных площадок образовательных учреждений по духовно-нравственному и гражданско-патриотическому воспитанию обучающихся на разных уровнях и обобщить опыт действующих площадок; • продолжить практику проведения научно-практических конференций, регулярных методических семинаров для руководителей и педагогов образовательных учреждений по проблемам духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания школьников; • провести методические семинары: «Формирование новой системы познания и роль в этом процессе науки и религиозного опыта человечества», «Диалог науки и религии». • обобщить и распространить лучший опыт работы учителей русского языка и литературы по духовно-нравственному образованию и воспитанию; • провести цикл мероприятий духовно-нравственной тематики в рамках литературных праздников и юбилеев писателей; • разработать и провести мониторинг "Духовно-нравственный потенциал урока русского языка и литературы"; • провести конкурс на лучшую разработку цикла занятий, оригинальных праздничных сценариев в серии «Творческая мастерская учителя»; • увеличить количество просветительских мероприятий по экологии русского языка. Муниципальным образовательным учреждениям: • обеспечить свободное и добровольное приобщение детей к истории и культуре Православия в рамках предмета «Основы православной культуры», полноценное и компетентное представление истории, культуры России, современного православного христианства в содержании общего социально-гуманитарного образования; • учитывать разнообразие мировоззренческих подходов в содержании образования при преподавании детям мировоззренческих знаний; • обеспечить благоприятные условия для формирования духовно-нравственной личности, воспитания гражданственности, патриотизма, исторического сознания; • усилить работу образовательных учреждений по формированию патриотического сознания молодёжи как одной из важнейших ценностей духовно-нравственного единства общества и идентификации с государством; • рекомендовать родительским общественным организациям, образовательным учреждениям проведение совместных круглых столов, конференций и собраний по вопросам взаимодействия всех структур и родителей в деле духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания молодого поколения; • продолжить реализацию образовательных программ по духовно-нравственному и гражданско-патриотическому воспитанию обучающихся в образовательных учреждениях различного типа; • создавать условия для деятельности детских общественных объединений, организаций, органов ученического самоуправления на принципах добровольности, подлинной самостоятельности, реальных полномочий, способствующих развитию личностного потенциала ребенка, его гражданских и патриотических качеств, инициативности, правосознания, активной гражданской позиции; • систематически освещать опыт духовно-нравственного, гражданского и патриотического воспитания обучающихся, представлять его результаты в средствах массовой информации, научно-практических изданиях; • рассмотреть вопрос о возможностях материального стимулирования педагогов, выполняющих функции кураторов детских социальных инициатив в образовательных учреждениях в рамках новой системы оплаты труда; • создавать школьные музеи истории и культуры в образовательных учреждениях как центры формирования культурно-исторической компетентности подрастающего поколения. Педагогическим работникам муниципальных образовательных учреждений: • обновлять содержание образования в рамках различных предметов путем включения в них культурно-исторического, духовно-нравственного, политико-правового компонента; • использовать современные педагогические технологии, позволяющие развивать позитивные качества личности, формировать гражданскую позицию обучающихся; • развивать индивидуальные способности к речевому творчеству и закладывать основы духовности посредством приобщения детей к истокам православия, национально-историческому и духовно-культурному наследию родной страны через воспитательную деятельность, работу школьных клубов и кружков, чтение книг духовно-нравственного и патриотического содержания, • учитывая светский характер обучения в муниципальных общеобразовательных учреждениях, не противопоставляя научные и религиозные точки зрения, знакомить обучающихся с разными подходами к рассмотрению природных явлений; • на уроках знакомить школьников с базовыми понятиями науки и духовности, с основными понятиями нравственного самосознания (совесть, добросовестность, справедливость, верность, долг, честь, благожелательность), с нравственными заповедями, принципами, идеалами; • шире и активнее использовать потенциал учебных предметов (гуманитарного и естественно-научного циклов) в духовно-нравственном и патриотическом воспитании обучающихся; • использовать такие формы организации внеурочной деятельности школьников, как проблемно-ценностное общение, социально творчество (социально-образующую добровольческую деятельность); • обеспечивать эмоциональное и интеллектуально-творческое развитие детей на основе положительных примеров посредством образовательных программ духовно-нравственного, гражданского и патриотического содержания и различных видов деятельности; • приобщать детей к духовным ценностям культурно-исторической традиции России во внеурочной деятельности; • оказывать методическую помощь родителям по формированию у детей духовно-нравственных качеств; • вовлекать родителей в различные виды совместной общественно полезной деятельности, способствующие становлению гражданской позиции, формированию патриотизма и духовно-нравственных качеств личности. Резолюция Круглого стола «Духовные аспекты гражданско-патриотического воспитания» 21 мая 2010 года в рамках III городских Кирилло-Мефодиевских чтений «Духовно-культурное наследие России – основа гражданско-патриотического воспитания современной молодежи» проведен Круглый стол по теме: «Духовные аспекты гражданско-патриотического воспитания». Участники Круглого стола отмечают: 1. В образовательных учреждения города сложилась система работы, осуществляющая программно-целевой подход к духовно - нравственному, гражданскому и патриотическому воспитанию школьников. 2. Работу по гражданско-патриотическому воспитанию необходимо начинать с ранних лет, несмотря на то, что многие впечатления детьми еще не осознанны и не глубоки, но пропущенные через детское восприятие, они играет огромную роль в становлении личности патриота, в формировании ценностных качеств. Важнейшими составляющими дошкольного, общего и дополнительного образования является духовность, нравственность, патриотизм, понятия, которые практически не отделимы друг от друга. В патриотизме духовно-нравственное начало является исходным и определяет его суть, равно как и основу, содержание и другие структурные компоненты патриотического воспитания. Участники Круглого стола, исходя из необходимости повышения качества гражданско-патриотического и духовного воспитания, предлагают: 1. Продолжить реализацию воспитательных программ по развитию духовных традиций Отечества, сохранению и преумножению национального, культурного и духовного наследия России, утверждению в сознании детей патриотических ценностей, взглядов и убеждений, повышению престижа военной службы. 2. Создавать условия для детского самоуправления, модель которого определяет естественное сочетание социальных потребностей ребенка с возможностями образовательного учреждения. 3. Обновить содержание воспитательной деятельности, используя такие формы организации внеурочной работы, которые обеспечивают духовное развитие детей на основе позитивных примеров жизни наших соотечественников. 4. Использовать современные педагогические технологии, позволяющие развивать такие качества, как самостоятельность, требовательность к себе, ответственность, коммуникабельность, стремление оказать помощь. 5. Оказывать методическую помощь родителям в формировании духовно-нравственных качеств обучающихся, вовлекать их в педагогический процесс. МУ «Управление образования Администрации г. Прокопьевска»: 1. Продолжить практику проведения научно-практических конференций, педагогических чтений, методических семинаров для руководителей и педагогов образовательных учреждений по проблемам духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания. 2. Продолжить организацию мониторинговых исследований уровня сформированности гражданских, патриотических и духовно-нравственных качеств личности. 3. Оказывать методическую помощь и поддержку образовательным учреждениям разных типов и видов в работе над созданием общественных школьных музеев, как центров формирования духовного и патриотического воспитания. 4. Организовать экспериментальную работу муниципальных образовательных учреждений по разработке и реализации модели русской национальной школы. Оргкомитет III городских Кирилло-Мефодиевских чтений г. Прокопьевск 19-27 мая 2010г.

Каталина ""вновь устремила взор на заходящее солнце.

Ее сердце ""изойдет кровью и умрет, а разум покинет ""ее!

Но ты, Сэм Мэнли, и вы, мистер Пойндекстер, не может быть, ""чтобы вы согласились на это.

Мне бы хотелось шпица,-сдержанно повторил Бретшнейдер,-шпица, который бы не кусался.

рассеянно ""спросил мистер Параден.

Это они украли, и за это ""они заплатят.

Свертальф терся спиной об ее руку медленно, плавно, не претендуя на ""ответное внимание.

Командование беру на себя я и говорю вам, что мы уходим!

Потому что мы больше не собираемся с этим мириться.

Да, спит, хоть из пушки стреляй!

Правда оказалась горше кожуры граната.

В последние дни он держался со мной намного вежливее, и я принял это за добрый знак.

И наверняка не опустил этот эпизод.

Однако, насколько я понимаю, ты преувеличил свои успехи в обучении для того, чтобы тебя послали со мной в качестве мономага.

Бьюсь об заклад, ты думаешь, что я посоветую тебе обратиться к священнику или мэру, потому что именно им должно быть известно о нуждах всех жителей.

Услышав знакомые шаги, из глубины квартиры возник Дживс.

Слыхал, у вас такой закон, чтобы ни-ни, даже если вот столечко.

Тогда, впервые, она тоже была за рулем, на пути в Ньюаркский аэропорт.

Теперь понятно, почему человек, который пытался убить моих друзей, повсюду имел доступ.

Потому что "Кружева Бессмертия" это единственное, что может их задержать.

Пытаемся связаться с дивизией, но связи нет, так как сербы пока что зашли с обоих флангов нам в тыл и сжали наш центр в треугольник, в котором оказались "Скажи что ты ешь я скажу чем ты болеешь" и пехота и артиллерия, обоз со всей автоколонной, продовольственный магазин и полевой лазарет.

Приветствие Епископа Кемеровского и Новокузнецкого Аристарха

Подробности
Родительская категория: Конкурсы и конференции

 

Приветственное слово

к участникам III-х городских Кирилло-мефодиевских Чтений г.Прокопьевска

21 мая 2010г.

Сердечно рад приветствовать организаторов и участников III-х городских Кирилло-Мефодиевских образовательных чтений!

Праздник великих просветителей имеет для нашей страны особое значение. Он является общекультурной и общенациональной памятью, сближающей все славянские народы. Он возвращает нас к истокам национальной культуры, пробуждает и развивает интерес к отечественной словесности, к истории России, к ее богатейшему духовно-нравственному наследию.

То, что было посеяно святыми Кириллом и Мефодием, богато расцвело в нашей национальной культуре и в жизни нашего народа. Тот идеал, который проповедовали святые братья, стал фундаментом для всей русской культуры, литературы и искусства. Просвещенная светом Христовой Истины, славянская культура преобразила внутренний мир славян в носителей высочайшей мировой культуры и смогла объединить вокруг себя многонациональное государство.

Восприняв Православие как культурную традицию, важно понять и принять ее духовно-нравственное основание. Праздник славянских просветителей - это символ народного единства, особенно сейчас, в сложных экономических обстоятельствах. Это еще одно напоминание о необходимости возрождения исторических, культурных и духовных традиций нашего народа. На протяжении многих веков российской истории государство и Церковь считали своим долгом действовать совместно в сферах образования и просвещения, причем именно Церковь положила начало делу народного образования на нашей земле.

В дни праздника мы с особой отчетливостью понимаем, насколько важно сосредоточить усилия на возрождении Православия, без чего трудно представить духовное оздоровление нашего народа, укрепление семьи и нравственности. Поэтому все большее значение должна приобрести просветительская деятельность, направленная на приобщение людей к отечественному культурному наследию.

2010 год объявлен годом Учителя. Хочется отметить, что, несмотря на разрушительные процессы последнего времени, потенциал российских учителей ещё достаточно высок. Верю, что опираясь на культурное и духовное наследие нашего народа, которое веками формировалось под влиянием Православия и высоких нравственных христианских ценностей, мы способны воспитать в ребенке гражданина великой России, укорененного в ее истории, вере, культуре. Мы обязаны использовать опыт поколений для воспитания достойных граждан и тем самым обеспечить духовную и культурную преемственность, что невозможно без правильной организации воспитательного процесса в учебных заведениях.

Желаю всем участникам форума крепости и силы духа. Надеюсь, что сегодняшняя конференция послужит дальнейшему единению в деле духовного возрождения, укреплению религиозных и нравственных основ жизни.

Помощи и благословения Божия!

(АРИСТАРХ), Епископ Кемеровский и Новокузнецкий

 

На рассвете он проснулся от холода и сырости.

Утром, как и было условлено, явились индейцы во главе со своим вождем; небольшую низину, где охотник раскинул лагерь, заполнили мужчины, женщины и дети.

Отвечайте только, когда вас спрашивают!

Но от этого наше будущее не становилось менее мрачным.

Я прошел еще "обои высокое разрешение скачать" десять шагов, двадцать.

Часть "скачать музыку реальные пацаны" громадной коллекции произведений искусств, хранящихся "скачать стандартные мелодия нокиа" здесь, в Путях Всевидящих, объяснил я.

Я пошарил в кармане, поймал монетку, вытащил и подбросил.

Я не видел вас среди "бесплатные игры три богатыря" наших спутников.

Хорошая копия, сказал Корвин, "алиса неба славян скачать" но даже Лабиринт не может "скачать в цвете в бой идут одни старики" сдублировать Грейсвандир.

Ты "где скачать книги" запросто ко всем поворачиваешься спиной и "скачать обложки свадебные" надеешься при этом дожить до коронации!

крикнул "Леди-жрица" его отец, Майкл Чейн, даже не повернувшись к нему.

Это был "Погода и здоровье" счет от Газовой компании "Путеводитель Ненецкий автономный округ" всех духовных регионов за питание огненных "Римский орел" деревьев.

Аззи срочно совершил посадку "Послесловие Владислав Листьев" в кустах неподалеку от поляны.

Без всякого "Красивые сказки" поощрения со стороны солдат они небрежно "Девочка из города" поприветствовали еще раз оратора и собрались было "Закон РФ О защите прав потребителей" разойтись по домам.

Джей, казалось, вот-вот начнет понимать "Украшения из фетра и бисера" то, что видит.

Это было прекрасное оружие с изящно "Здоровый человек и его окружение Уч. пос." закрученным эфесом и с кисточками на рукоятке.

Программа III городских Кирилло-Мефодиевских чтений

Подробности
Родительская категория: Конкурсы и конференции

Администрация города Прокопьевска

Кемеровская и Новокузнецкая епархия Русской Православной Церкви

МУ «Управление образования Администрации города Прокопьевска»

Информационно-методический центр

Кемеровское отделение Петровской академии наук и искусств

Муниципальная целевая программа

«Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи в

г. Прокопьевске на 2008-2011 годы»

День славянской письменности и культуры

Дни

славянской письменности

и культуры

19-27 мая 2010г.

Прокопьевск 2010

День славянской письменности и культуры

19-27  мая 2010г.

г. Прокопьевск

19  мая  2010г.

14.30-15.30

Презентация книги стихов кузбасских поэтов «Минута памяти», посвященной ветеранам Великой Отечественной войны, защитникам, патриотам Земли Русской

Место проведения:

МОУ «Основная общеобразовательная школа № 1»

Поэтический клуб «Вдохновение»

21 мая 2010г.

9.00–11.00    

Торжественное открытие праздника

Праздничная Божественная литургия

Место проведения: Собор Рождества Иоанна-Предтечи.

10.00–17.00 

III городские Кирилло-Мефодиевские чтения «Духовно-культурное наследие России – основа гражданско-патриотического воспитания современной молодежи»

Место проведения: МОУ «Основная общеобразовательная школа № 17 имени Кирилла и Мефодия»

Структура

III городских Кирилло-Мефодиевских чтений

Время

Место проведения

Мероприятие

9.30–10.00

Холл (1 этаж)

Регистрация участников Чтений

10.00–10.30

Конференц-зал (2 этаж)

Открытие Чтений.

Приветствие Главы  г. Прокопьевска

В.А. Гаранина участникам Чтений

Приветствие епископа Кемеровского и Новокузнецкого Аристарха

Приветствие Президента Петровской академии наук и искусств академика

Л.А. Майбороды

10.40–11.40

Конференц-зал (2 этаж)

Пленарное заседание III городских Кирилло-Мефодиевских чтений «Духовно-культурное наследие России – основа гражданско-патриотического воспитания современной молодежи»

11.50–12.30

Буфет, столовая (1 этаж)

Перерыв на обед.

12.30–14.00

Учебные кабинеты

(1, 2 этажи)

Работа секций III городских Кирилло-Мефодиевских чтений

Секция  1. Воспитание  личности  и современное общество.

Секция  2. Наука и духовность: новый диалог и синтез знаний.

Секция 3. Духовно-нравственное   и   патриотическое воспитание  школьников в условиях введения федерального государственного образовательного стандарта нового поколения.

Секция 4. Религиоведческое образование в современной школе. Опыт преподавания основ православной культуры.

Секция  5. Гуманитарно-филологическое образование в средней школе.

Подсекция: История и современное состояние русского языка

Подсекция: Методика преподавания русского языка и литературы

Секция 6. Возможности и функции учебного процесса в духовно-нравственном воспитании школьников.

Подсекция: Использование потенциала учебных предметов в духовно-нравственном воспитании школьников.

Подсекция: Духовно-нравственное воспитание школьников средствами внеурочной деятельности.

Секция 7. Русская современна школа – основа духовно-нравственного воспитания личности.

12.30–13.30

Научно-методический центр (1 этаж)

Круглый   стол «Духовные  аспекты гражданско-патриотического воспитания»

13.00–14.30

Фойе Конференц-зала

(2 этаж)

Презентация выставки творческих работ учащихся, участников V городского конкурса  «Золотые купола»

Презентация выставки творческих работ участников V городского конкурса сочинений «Русское слово»

14.30–15.30

Конференц-зал (2 этаж)

Заключительное пленарное заседание III городских Кирилло-Мефодиевских чтений. Принятие итогового документа.

15.00–15.30

Буфет (1 этаж)

Кофе-брейк

15.30–16.30

Конференц-зал (2 этаж)

Церемония награждения победителей и лауреатов V городского конкурса творческих работ «Золотые купола», V городского конкурса сочинений  «Русское слово»

16.30–17.00

Конференц-зал (2 этаж)

Концерт духовной музыки хора Собора Рождества Иоанна Предтечи и творческих коллективов образовательных учреждений города

17.00

Отъезд участников Чтений


Праздничные мероприятия в муниципальных образовательных учреждениях г. Прокопьевска, посвященные Дню славянской письменности и культуры

24-27  мая 2010г.

ПРОГРАММА

III городских Кирилло-Мефодиевских чтений

«Духовно-культурное наследие России – основа гражданско-патриотического воспитания современных школьников»

10.00 – 10.30 Открытие III городских Кирилло-Мефодиевских чтений «Духовно-культурное наследие России – основа гражданско-патриотического воспитания современных школьников»

С.В. Холкин, начальник МУ «Управление образования Администрации г. Прокопьевска», Почетный работник общего образования РФ.

Приветствия участникам Чтений:

В.А. Гаранин, Глава г. Прокопьевска, кандидат экономических наук.

Епископ Аристарх, управляющий Кемеровской и Новокузнецкой епархии РПЦ.

Л.А. Майборода, Президент Петровской академии наук и искусств, доктор технических наук, профессор, лауреат Государственной премии СССР.

10.40 - 11.40 – Пленарная заседание III городских Кирилло-Мефодиевских чтений.

Глебова Марина Владимировна, заместитель начальника МУ «Управление образования Администрации г. Прокопьевска», кандидат педагогических наук, член Петровской академии наук и искусств, Почетный работник общего образования РФ.

«Русская современна школа – основа духовного возрождения России».

Зворыгина Елена Ивановна, заместитель директора по воспитательной работе МОУ «Средняя общеобразовательная школа с углубленным изучением отдельных предметов № 32»

«Роль социально-значимых проектов в формировании гражданского воспитания школьников».

Падалко Людмила Ивановна, учитель истории и обществознания МОУ «Гимназия № 72», Почетный работник общего образования РФ.

«Влияние социума на формирование молодежных стереотипов».

Шмигельская Светлана Петровна, заведующая МДОУ «Центр развития ребенка – детский сад № 110 «Жемчужинка», Отличник народного образования.

«Создание системы гражданского и патриотического воспитания в дошкольном образовательном учреждении на основе краеведческого подхода».

Круглый стол

«Духовные аспекты гражданско-патриотического воспитания»

Соруководители: протоиерей Владимир Колесников, благочинный церквей Прокопьевского округа.

Хромова В.А., методист Информационно-методического центра управления образования Администрации г. Прокопьевска.

Куратор: Адамишина Т.Л., педагог-психолог Информационно-методического центра управления образования Администрации г. Прокопьевска.

1. Жданова Инна Анатольевна, старший воспитатель МДОУ «Детский сад компенсирующего вида № 95 «Улыбка», «Программа «Воспитание чувства патриотизма у дошкольников».

2. Лобанова Марина Викторовна, учитель истории и обществознания МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 51», «Модель гражданского и патриотического воспитания в современной школе».

3. Каленская Галина Вячеславовна, учитель русского языка и литературы МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 45», «Гражданско-патриотическое воспитание в системе работы классного руководителя».

4. Петрова Ирина Анатольевна, учитель начальных классов МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 45», «Формирование гражданской и патриотической позиции младших школьников».

5. Орехова Татьяна Петровна, заместитель директора по воспитательной работе МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 45», «Самоуправление как социально значимый проект в укреплении духовно-нравственных ценностей у школьников».

6. Перминова Светлана Ильинична, методист МОУ ДОД «Дом детского творчества», «Интеграция основного и дополнительного образования в реализации программы нравственно-патриотического и духовного воспитания «Истоки».

Работа секций

Секция № 1. Воспитание личности и современное общество

Соруководители: митрофорный протоиерей Александр Демченко, руководитель отдела культуры Кемеровской и Новокузнецкой епархии РПЦ, Почетный работник культуры Кузбасса.

Савельева Л.В., методист Информационно-методического центра управления образования Администрации г. Прокопьевска, Почетный работник общего образования РФ.

Куратор: Паленая О.В., методист Информационно-методического центра управления образования Администрации г. Прокопьевска.

1. Савельева Лариса Валентиновна, методист Информационно-методического центра управления образования Администрации г. Прокопьевска, «Духовное становление личности в условиях новых социальных реалий».

2. Гончарова Наталья Ивановна, учитель истории и обществознания МОУ «Основная общеобразовательная школа № 17 имени Кирилла и Мефодия», «Краеведение в системе патриотического и духовно-нравственного воспитания школьников».

3. Лапина Елена Владимировна, заместитель директора по учебно-воспитательной работе МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 25», «Духовное общение – ключевая семейная ценность».

4. Наумова Светлана Васильевна, заместитель директора по воспитательной работе МОУ «Специальный (коррекционный) детский дом № 6», «Духовно-нравственное воспитание в условиях детского дома».

5. Боболева Татьяна Владимировна, педагог-психолог МДОУ «Центр развития ребенка - детский сад № 100 «Незабудка», «Влияние телевидения на формирование духовно-нравственного мира детей дошкольного возраста».

6. Парфенова Нина Петровна, старший воспитатель МДОУ «Центр развития ребенка - детский сад № 100 «Незабудка», «Духовно-нравственное развитие дошкольников в условиях социального партнерства с детьми, имеющими ограниченные возможности».

Секция № 2. Наука и духовность: новый диалог и синтез знаний

Руководитель: Близнюк Т.П., старший методист Информационно-методического центра управления образования Администрации г. Прокопьевска.

Куратор: Казимиров В.Н., методист Информационно-методического центра управления образования Администрации г. Прокопьевска

1. Близнюк Татьяна Петровна, старший методист Информационно-методического центра управления образования Администрации г. Прокопьевска, «Синтез науки и духовности – путь пробуждения человеческого сознания».

2. Сыркашева Татьяна Васильевна, учитель физики МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 14», Заслуженный учитель РФ, «Эволюция Вселенной. Материалистическая и креационная концепции».

3. Кулешова Ирина Николаевна, учитель химии МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 14», «Проблемы происхождения жизни: теологический и фактологический подходы».

4. Мамаева Татьяна Владимировна, учитель физики МОУ «Лицей № 57», «Проблема духовности научной мысли».

5. Суетова Надежда Федоровна, учитель географии МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 15 имени В.Л. Гриневича», «Совместимы ли научные и религиозные представления?».

Секция № 3. Духовно-нравственное и патриотическое воспитание школьников в условиях введения федерального государственного образовательного стандарта

Соруководители: Глебова М.В., заместитель начальника управления образования Администрации г. Прокопьевска, к.п.н.

Грехова С.А., старший методист Информационно-методического центра управления образования Администрации г. Прокопьевска.

Куратор: Дейкун Г.А., методист Информационно-методического центра управления образования Администрации г. Прокопьевска.

1. Дейкун Галина Алексеевна, методист Информационно-методического центра управления образования Администрации г. Прокопьевска, «Духовно-нравственное и патриотическое воспитание современных школьников».

2. Ильина Елена Ивановна, заместитель директора по научно-методической работе МОУ «Лицей № 57», «Концепция духовно-нравственного воспитания в условиях инновационного образовательного учреждения» (из опыта работы).

3. Турач Наталья Анатольевна, заместитель директора по учебно-воспитательной работе МОУ «Средняя общеобразовательная школа с углубленным изучением отдельных предметов № 32», «Федеральные государственные образовательные стандарты второго поколения как основа формирования духовно-нравственного и патриотического воспитания в школе».

4. Конотопкина Наталья Владимировна, учитель начальных классов МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 70», «Основные направления и ценностные основы духовно-нравственного воспитания на ступени начального, общего образования в период перехода на Федеральные государственные стандарты второго поколения».

5. Савинич Марина Сергеевна, учитель начальных классов МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 51», «Духовно – нравственное воспитание младших школьников на основе православных традиций».

Секция № 4. Религиоведческое образование в современной школе.

Опыт преподавания основ православной культуры

Соруководители: руководитель отдела религиозного образования и катехизации Кемеровской и Новокузнецкой епархии иерей Андрей Мояренко, кандидат богословия.

Голубина Н.Н., начальник Информационно-методического центра управления образования Администрации г. Прокопьевска, Отличник народного просвещения.

Куратор: Дейкун Г.А., методист Информационно-методического центра управления образования Администрации г. Прокопьевска.

1. Голубина Надежда Николаевна, начальник Информационно-методического центра управления образования Администрации г. Прокопьевска, «Религиоведческое образование в современной школе. Опыт преподавания Основ православной культуры в образовательных учреждениях города».

2. Кукота Марина Александровна, учитель музыки и ОПК МОУ «Основная общеобразовательная школа № 31», «Роль православных традиций в духовно-нравственном воспитании школьников на уроках мировой художественной культуры».

3. Бочкова Ирина Стефановна, учитель изобразительного искусства МОУ «Основная общеобразовательная школа № 26», «Библейские сюжеты на уроках изобразительного искусства и основ православной культуры».

4. Бочкарева Ирина Юрьевна, руководитель городского методического объединения преподавателей ОПК, учитель русского языка и литературы МОУ «Основная общеобразовательная школа № 17 имени Кирилла и Мефодия», творческая презентация работы городского методического объединения учителей, преподающих предмет «Основы православной культуры».

5. Щелокова Нина Николаевна, учитель начальных классов МОУ «Гимназия № 72», «Психолого-педагогические условия формирования духовно-нравственного мира младших школьников».

Секция № 5. Гуманитарно-филологическое образование

в средней школе

Соруководители: Будюкова Т.Я., старший методист Информационно-методического центра управления образования Администрации г. Прокопьевска.

Чулкова Л.М., учитель русского языка и литературы МОУ «Лицей № 57».

Куратор: Ермолаева И.А., старший методист Информационно-методического центра управления образования Администрации г. Прокопьевска.

Подсекция: История и современное состояние русского языка

1. Чулкова Людмила Михайловна, учитель русского языка и литературы МОУ «Лицей № 57», «Новые языковые нормы в свете реформ русского языка 1918 и 1956 годов».

2. Дубограева Софья Яковлевна, учитель русского языка и литературы МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 2», «Современное состояние русского языка».

3. Проницына Наталья Николаевна, учитель русского языка и литературы МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 69», «Педагогические условия формирования ценностного отношения школьников к русскому языку».

4. Буглеева Виктория Тимофеевна, учитель русского языка и литературы МОУ «Гимназия № 72», «О чистоте русского языка и культуре речи».

Подсекция: Методика преподавания русского языка и литературы

1. Будюкова Тамара Яковлевна, старший методист Информационно-методического центра управления образования Администрации г. Прокопьевска, «Современные подходы к преподаванию литературы и русского языка как важного средства духовного формирования личности школьника».

2. Кошкина Наталья Ивановна, учитель русского языка и литературы МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 14», презентация элективного курса «Наши духовные ценности» для профильных школ.

3. Белокопытова Любовь Сергеевна, учитель русского языка и литературы МОУ «Средняя общеобразовательная школа с углубленным изучением отдельных предметов № 32», «Духовно-нравственное воспитание школьников средствами урока литературы».

4. Братусева Альбина Анатольевна, учитель русского языка и литературы МОУ «Гимназия № 72», «Культуроведческий аспект обучения русскому языку – аспект приобщения к русской культуре».

5. Куваева Людмила Николаевна, учитель русского языка и литературы МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 11», «Христианские традиции в русской литературе».

Секция № 6. Возможности и функции учебного процесса в духовно-нравственном воспитании школьников

Соруководители: Баранова Г.А., методист Информационно-методического центра управления образования Администрации г. Прокопьевска.

Радайкина Н.Н., учитель русского языка и литературы МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 62».

Куратор: Алексеева Г.А., методист Информационно-методического центра управления образования Администрации г. Прокопьевска.

Подсекция: Использование потенциала учебных предметов в духовно-нравственном воспитании школьников

1. Радайкина Надежда Николаевна, учитель русского языка и литературы МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 62», «Уроки литературы и законы христианской нравственности».

2. Петухова Любовь Николаевна, учитель изобразительного искусства МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 51», «Духовно - нравственное воспитание школьников на уроках изобразительного искусства».

3. Боганчук Татьяна Васильевна, учитель изобразительного искусства МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 14», «Библейские сюжеты в живописи» (с персональной выставкой).

4. Слабухина Валентина Константиновна, учитель химии МОУ «Гимназия № 72», «Духовно – нравственное воспитание учащихся на уроках химии».

5. Горонкова Наталья Николаевна, учитель русского языка и литературы МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 68», «Воспитание самосознания на уроках русского языка и литературы».

6. Горлатых Оксана Николаевна, учитель истории и обществознания МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 6», «Духовно - нравственное воспитание школьников на уроках истории при изучении темы: «Великая Отечественная война».

Подсекция: Духовно-нравственное воспитание школьников средствами внеурочной деятельности

1. Астахова Ольга Викторовна, заместитель директора по ВВР МОУ «Лицей № 57», «Роль воспитательной работы в развитии творческого потенциала лицеиста».

2. Азарьянц Наталья Ивановна, инструктор по труду МОУ «Специальный (коррекционный) детский дом № 6», «Развитие духовно-нравственных качеств через приобщение детей детского дома к историко-культурному наследию русского народа».

3. Пазущенко Валентина Ивановна, учитель русского языка и литературы МОУ «Вечерняя (сменная) школа № 1», «Духовно – нравственное и интеллектуальное развитие учащихся вечерней школы».

4. Назарова Галина Митрофановна, библиотекарь МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 51», «И подвиг нынешней Руси да будет завтрашнему в память».

5. Никитина Оксана Алексеевна, библиотекарь МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 11», «Духовно-нравственное и патриотическое воспитание в школьной библиотеке».

6. Подосинникова Наталья Егоровна, учитель технологии МОУ «Основная общеобразовательная школа № 1», «Возрождение духовно-нравственных ценностей на уроках технологии».

7. Овчинникова Людмила Васильевна, заместитель директора по учебно-воспитательной работе МОУ «Основная общеобразовательная школа № 59», «Воспитание духовно-нравственной личности во внеурочной деятельности».

Секция № 7. Русская современная школа – основа духовно- нравственного воспитания личности

Соруководители: Скрипко Т.Л., методист Информационно-методического центра управления образования Администрации г. Прокопьевска.

Зыбалова Н. А., директор МОУ «Гимназия № 72», Отличник просвещения.

Куратор: Шкварковская О.Н., методист Информационно-методического центра управления образования Администрации г. Прокопьевска.

1. Зыбалова Наталья Антоновна, директор МОУ «Гимназия № 72», «Гимназия русской национальной культуры: становление, достижения и перспективы развития».

2. Гордымова Елена Юрьевна, заместитель директора по научно-методической работе МОУ «Гимназия № 72», «Формирование национального самосознания школьников в условиях современного образовательного учреждения» (результаты экспериментальной работы).

3. Гринюк Рита Фануровна, учитель русского языка и литературы, заместитель директора по учебно-воспитательной работе МОУ «Женская школа-интернат», «Духовность как поиск истины, добра и красоты» (из опыта работы по реализации программы «Единство»).

4. Чемоданова Алена Михайловна, учитель русского языка и литературы МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 3», «Традиции и праздники русской духовной культуры».

5. Гаркуша Наталья Алексеевна, заместитель директора по учебно-воспитательной работе МООУ «Санаторная школа-интернат № 64», «Духовно-нравственное воспитание как приоритет инновационного развития школьного образования».

Заключительное пленарное заседание.

Принятие резолюции III городских Кирилло-Мефодиевских чтений «Духовно-культурное наследие России – основа гражданско-патриотического воспитания современной молодежи».

У всякого другого на его месте, наверно, волосы поднялись бы дыбом.

Я знаю о них столько же, сколько и ты.

В условленном месте он должен повернуть обратно и вновь прискакать к тому дереву, откуда начались гонки.

Ты уже три раза был у меня на допросе и всегда болтаешь больше, чем надо.

Приветствие Президента Петровской академии наук и искусств участникам форума

Подробности
Родительская категория: Конкурсы и конференции

ПРИВЕТСТВИЕ

участникам III городских Кирилло-Мефодиевских чтений

«Духовно-культурное наследие России – основа гражданско-патриотического воспитания современной молодежи»

Город Прокопьевск

19 - 27 мая  2010г.

Уважаемые участники III городских Кирилло-Мефодиевских чтений!

Дорогие друзья!

Сердечно рад приветствовать вас от имени Президиума Петровской академии наук и искусств!

Россия обладает огромными духовными и культурными богатствами, а задача интеллигенции России – сделать эти духовные сокровища на основе личного примера достоянием молодого поколения.

Двойные стандарты и социальный паразитизм подавляют нравственное начало в каждом человеке, делают его заложником ситуации, лишают качеств активного субъекта деятельности.  В итоге человек отчуждается от процессов принятия социально-значимых решений,  он перестает влиять  на окружающие процессы. В итоге нарастает социальное напряжение и все институты общественного, государственного и частного регулирования теряют устойчивость, начинается катастрофа (война, насилие, тирания, произвол, террор и тотальная коррупция).

Важным инструментом укрепления духовных нравственных основ общества, пораженного двойными стандартами и всевластью денег, выступает дискуссия, общественное обсуждение и осуждения безнравственности. Наша история необыкновенно богата историей подвижничества, особой миссией и мощным духовно-нравственным наследием.

Миссия III Кирилло-Мефодиевских чтений «Духовно-культурное наследие России» – нравственный диалог старшего и младших поколений. В этом стремлении залог духовного обновления России.

Отмечая своевременность поднимаемых Вашим форумом проблем сохранения духовно-культурного наследия России и практического преображения практики воспитания подрастающего поколения на основе приоритетов традиционных духовно-нравственных ценностей, выражаем уверенность, что работа форума будет подчинена служению этим благороднейшим целям и надеемся, что его проведение будет способствовать развитию процессов возрождения и укрепления России.

Желаем участникам Кирилло-Мефодиевских чтений успехов в столь важной работе!

Президент Петровской академии наук и искусств

Лауреат государственной премии СССР, доктор технических наук

Л.А. Майборода

Однако такое положение не могло продолжаться долго.

В этой же прерии, где рыскают такие свирепые хищники, на ее сочных пастбищах пасется самое благородное и прекрасное из всех животных, самый умный из всех четвероногих друзей человека лошадь.

Преследователи с криками мчатся за ней.

Раз перекресток, то шоссе ни черта не стоит.

Я устала "Устные упражнения на уроках математики. 5 класс. Методическое пособие для учителей"от власти и благодарна уже за то, что снова живу.

Затем мы "Кошки в доме"можем заняться "Окружающий мир. Учебник для 2 класса. В 2-х частях. Часть 2. ФГОС"тканями с помощью вирусно-инкапсулированного носителя ДНК, сражаясь "Три мушкетера"с поврежденными клетками с помощью твоих же собственных генов.

Хитростью он добился "Еще один человек"того, что его отпустили из царства "Школа целебного голодания и сыроедения"мертвых на землю.

Я не мог понять, почему "Первые радости и заботы молодых родителей"у меня не возникает ни единой мысли "Топинамбур и имбирь: Чудо-целители на страже здоровья"о самом полете.

Когда оно стало сползать "История англоязычных народов. В 4-х томах"с тарелки, мать Шерил посмотрела "Микстура от разочарований"на нее.

Однако золотистый свет и аромат, окружавший Маггла, почему-то напомнили ему о приходившей незнакомке.

Шкарабейникова Н.В. Формирование духовно-нравственного мира детей дошкольного возраста

Подробности
Родительская категория: Конкурсы и конференции
Формирование духовно-нравственногомира детей дошкольного возраста на основе культурологического подхода
Шкарабейникова Н.В., заведующая МДОУ «Центр развития ребенка детский сад № 100 «Незабудка» г. Прокопьевск

В России – семейное, общественное игосударственное устройства складывались под влиянием православной культуры,поэтому, в настоящее время, когда идет поиск духовного возрождения страны,обращение к опыту православного воспитания нам кажется особенно актуальным.

Исходя из высказывания академика Д. Лихачева: «Народне должен терять своего нравственного авторитета ни при каких обстоятельствах.Мы не должны забывать о своем культурном прошлом, о наших памятниках, литературе,языке, живописи. Национальные отличия сохранятся и в XXI веке, если мы будемозабочены воспитанием душ, а не только передачей знаний» мы полага­ем, чтодуховные упражнения ума, чувств и сердца ребенка являются основным средствомдуховно-нравственного вос­питания. Начиная с 1993 года в нашем ДОУ планомерно проводится работа по духовно-нравственному

воспитанию детей и приобщению их к основам народной культуры. Поэтому, выборнашего ДОУ и включение его в областной эксперимент по теме «Формированиеединого образовательного пространства на этнокультурной основе» не случаен.

Опытно-экспериментальнаяработа основывается на Кон­ституции Российской Федерации, зако­нодательстве всфере образования.

Свою работу мы строили руководствуясь программой «Исток», разработанной музыкальнымруководителем ДОУ Л.В. Насоновой и методическими пособиями подуховно-нравственному воспитанию С. Афанасьевой «Основы Христианской культуры»и «Храм души моей» Н.А. Андриевской.

Однимиз основных направлений мы выбрали музыкально-поэтическое творчество русскогонарода, фольклор, наро дную педагогику – как веками выработанные формынаследования, сохранения и развития русского этноса.

Духовно-нравственное воспитаниедетей на основе православных традиций в условиях светского образовательногоучреждения оказалось делом необычайно трудным и деликатным, требующим единенияжеланий всех участников эксперимента: педагогов, детей и родителей. Нельзя неучитывать проблему отчужденности, оторванности детей от церковной жизни. Детине имеют или имеют смутное представление о Боге, о Церкви. Мы не можем игнорироватьтакую особенность детской аудитории, и потому в нашу задачу входит познакомитьдетей (в общих чертах) с православной культурой и историей, пробудить к ней интерес.

С этой целью используем такие формы работы с детьми, как: занятия, беседынравственного и духовно-нравственного содержания, церковные и календарныепраздники, музыкально-поэтические вечера и др.

В прошедшем учебном году с детьми были проведены:

1. Праздники

  • Покровская ярмарка.
  • Чудорождественской ночи
  • Праз дник Жаворонков.
  • Как на пасху куличи.
  • Святой Троицы.

2. Посещение ПЕРВОЙ ВСЕКУЗБАССКОЙ ВЫСТАВКИ ЯРМАРКИ «РусьСвятая, храни веру православную»

3.Дети подготовительных групп участвовалив городском конкурсе творческих работ (рисунков)

  • «Золотыекупола»
  • «Ив рисунках славим БОГА»
  • «РождествоХристово»
  • «Добрыймир животных»

Анализируя работу за трехлетний период, мы пришли к выводу, что самым слабым звеном вдуховно-нравственном воспитании детей является семья.

Воспитание, даваемое в образовательном учреждении, не принесет ожидаемой от него пользы,если родители не будут стараться поддерживать в детях те добрые правила жизни,преподаваемые детям педагогами.

Проведенные анкетирования, беседы с родителями, показали, что основная часть родителей наших воспитанников считают себя православными людьми, однако, они плохо представляют себе православное учение, нечасто бывают в Храме, а духовное родство с Православной Церковью ощущают, в основном, только через традиции и национальную культуру. К тому же у родителей очень мало (или совсем отсутствуют) знаний о возрастныхособенностях детей, о воспитании, о народной педагогике.

Многим родителям просто неизвестно, что именно в дошкольном возрасте происходятусвоение социальных норм, моральных требований и образцов поведения на основеподражания, почему именно этот возраст нельзя пропустить для становленияпредставлений о добре и зле, о нравственных эталонах и нравственных нормахповедения и взаимоотношений. То, что обязана дать малышу семья, никто кроме неене даст в полной мере. Наша задача – помочь родителям осознать, что, в первуюочередь, в семье должны сохраняться и передаваться нравственные и духовныеобычаи и ценности, созданные предками (а для этого мы должны познакомить их сэтими обычаями и ценностями) и что именно родители ответственны за воспитаниедетей перед Богом и обществом. Чтобы дети – благословение Божие не стали дляних «бедками».

Но,вера – дело сугубо личное и мы не вправе вмешиваться в чужую личную и семейнуюжизнь. Цель нашей работы с родителями мы определили как просветительскую, т.е.познакомить родителей с православной культурой и историей, пробудить к ней интерес.

Совместнос родителями мы проводим православные праздники, которые сопровождаютсявыставками детского и взрослого творчества. При участии родителей создан лекторийдуховной музыки, хор духовного песнопения «Серебряный колокольчик».

Родители активно привлекаются к участию во всех формах и направлениях экспериментальнойдеятельности. В прошедшем учебном году для родителей

1. Были оформлены информационные стенды:

  • Опразднике крещения, кто может бытькрестным, как правильно готовиться к крещению.
  • Пост– к празднику мост.
  • Ребенокв мире телевидения.
  • Одетском творчестве и детских играх православных детей.

2. Проведены вечера вопросов и ответовна темы:

  • Осветской и православной детской литературе.
  • Какоградить ребенка от влияния телевидения.

3. Тематический семинар «Православнаяпедагогика как система духовно-нравственного становления личности»

4. Подготовлены фотовыставки:

  • Детина ПЕРВОЙ ВСЕКУЗБАССКОЙ ВЫСТАВКЕ-ЯРМАРКЕ«Русь Святая, храни веру православную»
  • Крещение– второе рождение.
  • Как на Светлой неделе.
  • ПраздникСвятой троицы.

Общая перспектива нашейработы по духовно-нравственному воспитанию как с детьми, так и с родителямипредусматривает интеграцию духовно-нравственного содержания в повседневнуюжизнь как детского сада, так и семьи. Для этого необходимо совершенствование идуховный рост и самих педагогов, работающих в этом направлении.

На музыкально-просветительском лектории педагогипознакомились с жизнью великих патриотов, Святых: Александра Невского, СерафимаСаровского, Сергия Радонежского. Проводились консультации о православном подходев организации всех видов детской деятельности. Прошло массовое Крещение (детей,сотрудников, родителей) иереем ДмитриемСелиховым.

В дальнейшем мы планируем больше вниманияуделять средствам наглядной информации: стенды, папки - передвижки, выпускгазет по ознакомлению с жизньюСвятых, церковными праздниками,воспитанию православного ребенка в семье и ДОУ и т.д. В ближайшей перспективе пополнение православнойбиблиотеки для родителей и педагогов (детской и взрослой).

Планируетсятакже апробировать новые формы работы с родителями, предполагающие деятельноеучастие в них самих родителей.

  • Паломническаядеятельность: совместное посещение с родителями и детьми Храмов Прокопьевска, Киселевска, Новокузнецка, знакомство с внутренним устройством храмов, ав дальнейшем посещения богослужений;
  • Проведениеучебных мероприятий (родительские семинары- собеседования на диалоговой основе,тематические семинары с использованием ТСО, факультативные занятия, вечеравопросов и ответов)
  • Совместныйтруд педагогов, родителей и детей на участке детского сада (уборка,строительство горок, посадка деревьев и т.д.).
  • Консультации по проблеме «Православное воспитание детей в семье».
  • Беседы со священнослужителем на духовные темы.

В результате экспериментальной деятельности было разработано нормативно-правовоеобеспечение, создан научно-методический и практико-методический фонд,организована предметно-развивающая среда, налажено сотрудничество с библиотекойПреображенской Церкви города Новокузнецка и кафедрой православного воспитанияинститута усовершенствования учителей, накоплен библиографический видео иаудиоматериал.

Опыт работы по проблеме «Формирование духовно-нравственного мира детей дошкольноговозраста на основе культурологического подхода» был представлен на Седьмых Иоанновскихобразовательных чтениях, на семинаре–практикуме, посвященном ДНЮ СЛАВЯНСКОЙПИСЬМЕННОСТИ И КУЛЬТУРЫ, на курсах КРИПКиПРО.

Педагогии воспитанники Центра развития ребенка отмечены Архиерейскими грамотами заактивное участие в областных Иоанновских чтениях, Днях Славянской письменностии культуры, городском конкурсе творческих работ «Золотые купола». А самоеважное – в экспериментальной группе сформирован коллектив детей, педагогов,родителей в котором каждый самоценен, и все пребывают в гармонии друг с другом.

Это трусливое и ""жестокое племя, и они ему смертельные враги.

Да, она знала д'Отвиля "Доводы рассудка скачать книгу"раньше, она сразу мне в этом ""призналась.

Поверьте, комендант, даже сам охотник, если это может ""вас порадовать, будет одурачен.

Война изменила отношения между ""офицером и денщиком, и денщик стал самым ненавистным существом среди солдат.

Над судами кружились самолеты военно-морской "Игра на пк охота"авиации, всем своим видом давая понять населению острова, что могут нанести бомбовый "Скачать песню потап и настя если вдруг"удар в любой момент, но что пока момент для этого не наступил.

разочарованно спросил Крименко.

Она и не знала, что "Eminem скачать все песни"тело может себя так хорошо чувствовать.

Вряд ли мне придется "Скачать бесплатно aimp 2"идти далеко на заре дикого индюка у реки подстрелить нетрудно.

Будь это отчаяние хоть немного глубже и воды Леоны сомкнулись бы над ее головой.

Вы похожи на римлян, живших в начале вашей эры.

Сильное течение подхватило сети, и тонкая "Скачать css v70 с "плетеная паутина колыхалась вне его досягаемости, так что все его попытки высвободиться только еще сильнее стягивали сетку.

А когда его уволили, он почти сразу же купил новенькие, с иголочки джинсы, жесткие, темно-синие, хрустящие от новизны и страшно неудобные.

Ему кажется, что он "Скачать книгу дневники вампира 3"знает ответ на этот вопрос.

Именно поэтому Джеймс Брустер отправится вверх по Амазонке, а Арнольд Диас останется жить "Скачать книги луганцевой"в роскоши в каком-нибудь кондоминиуме.

Они все бросаются на защиту того, что не хотят отдавать тебе.

О, ты бестыжая, обнажившая свое лицо проститутка, с волосами, как пламя ада!

спросил он, приготовившись отведать "хоум кредит отзывы" кусочек.

Пришлось вызывать на помощь флот и бомбардировать береговые укрепления.

Если бы на западную часть Чикаго совершили набег, скажем, воинственные фригийцы, Анджела Тракто разбогатела бы в одну ночь.

Любая другая женщина на ее месте растерялась бы, но Исидора Коварубио даже и виду не показала, что угроза произвела на нее хоть какое-нибудь впечатление.

Разглагольствовал при этом главным образом сам Бен Брас, хваливший замечательные мореходные качества своего изделия.

В одном доме, во втором этаже, жил пан Карлик, а этажом "Приключения капитана Врунгеля" выше очень порядочный человек, студент консерватории Микеш.

  1. Щёлокова Н.Н. Опыт реализации программы «Бисер духовный»
  2. Гордымова Е.Ю. Духовно-нравственные ценности в воспитательно-образовательном пространстве гимназии
  3. Радайкина Н. Н. Использование библейских текстов на уроках литературы
  4. Бочкарева И.Ю. Формирование духовно-нравственных качеств личности на уроках литературы