27 января 2026 года в России начался Год Салтыкова-Щедрина, посвящённый 200-летию со дня рождения писателя, одного из крупнейших представителей русской общественной мысли и литературы XIX в.

Указ №134 о праздновании в 2026 году 200-летия со дня рождения Михаила Салтыкова-Щедрина 10 марта 2025 года подписал Президент России Владимир Путин.

Торжественное открытие прошло в селе Спас-Угол с торжественной службы в родовой церкви господ Салтыковых - храме Преображения Господня. Ректор Литературного института Алексей Варламов на открытии мероприятия подчеркнул, что главный посыл Салтыкова-Щедрина заключается в том, что Россию надо не просто любить, а любить честно. Недопустимо выбрасывать из школьной программы такие классические произведения, как "Преступление и наказание" Достоевского, "Гроза" Островского или "Господа Головлевы" Салтыкова-Щедрина. По этим произведениям учились наши родители, этот канон необходимо сохранять - это связует поколения.

Писатель-сатирик в своих книгах показал нам теневые стороны нашей жизни: зло существует во всем мире, и с ним необходимо бороться. Его острые тексты вскрывали пороки общества и власти, а книги до сих пор заставляют задуматься о бюрократии, коррупции и человеческой слабости.

Формирование мировоззрения юного дворянина происходило на фоне глубоких социальных и политических трансформаций Российской империи, которые во многом определили направленность его будущего творчества, отличавшегося критическим осмыслением общественных институтов и механизмов власти.

Благодаря карьере на государственной службе, включавшей, в числе прочего, опыт работы на административных должностях в ряде губерний, Михаил Евграфович получил уникальную возможность изнутри наблюдать за функционированием бюрократического аппарата и взаимоотношениями между властью и обществом. Увиденное легло в основу его сатирических произведений, в которых художественными средствами анализируются проблемы ответственности чиновничества, эффективности управления и моральных оснований государственной власти.

Широкую известность М.Е.Салтыков-Щедрин получил как автор произведений, ставших классикой русской литературы и общественно-политической мысли: «История одного города», «Господа Головлёвы», «Губернские очерки» и др. В качестве редактора журналов «Современник» и «Отечественные записки» писатель активно участвовал в формировании интеллектуальной повестки своего времени, способствовал развитию критического реализма и укреплению роли литературы как важного инструмента общественного диалога. Его тексты, переведённые на многие иностранные языки, способствовали более глубокому пониманию зарубежной аудиторией социально-политических процессов в России XIX в.

Юбилей со дня рождения Михаила Евграфовича представляет собой важную дату для осмысления вклада России в мировое культурное и интеллектуальное наследие. Его творчество сохраняет актуальность и сегодня, поскольку расставленные в нем акценты остаются предметом рефлексии в современном мире. Имя литератора увековечено в названиях улиц и образовательных учреждений в нашей стране и за её пределами, его произведения включены в национальные и международные образовательные программы.

Современники называли М.Е. Салтыкова-Щедрина прокурором русской общественной жизни. Его острое слово настолько метко попадало в уязвимость порока, что даже сейчас, читая мудрые саркастичные высказывания, мы удивляемся их актуальности. Вспомним некоторые актуальные мысли из-под его пера:

«Просвещение внедрять с умеренностью, по возможности избегая кровопролития».

«Чего-то хотелось: не то конституции, не то севрюжины с хреном, не то кого-нибудь ободрать».

«Российская власть должна держать свой народ в состоянии постоянного изумления».

«Человек так устроен, что и счастье ему надо навязывать».

«Взятка уничтожает преграды и сокращает расстояния, она делает сердце чиновника доступным для обывательских невзгод».

«Все великие писатели и мыслители потому и были велики, что об основах говорили».

«Громадная сила - упорство тупоумия».

«Идиоты вообще очень опасны, и даже не потому, что они непременно злы (в идиоте злость или доброта - совершенно безразличные качества), а потому, что они чужды всяким соображениям и всегда идут напролом, как будто дорога, на которой они очутились, принадлежит исключительно им одним. Издали может показаться, что это люди хотя и суровых, но крепко сложившихся убеждений, которые сознательно стремятся к твердо намеченной цели. Однако ж это оптический обман, которым отнюдь не следует увлекаться. Это просто со всех сторон наглухо закупоренные существа, которые ломят вперед, потому что не в состоянии сознать себя в связи с каким бы то ни было порядком явлений...» («История одного города»).

«Мы, русские, не имеем сильно окрашенных систем воспитания. Нас не муштруют, из нас не вырабатывают будущих поборников и пропагандистов тех или других общественных основ, а просто оставляют расти, как крапива растет у забора. Поэтому между нами очень мало лицемеров и очень много лгунов, пустосвятов и пустословов. Мы не имеем надобности лицемерить ради каких-нибудь общественных основ, ибо никаких таких основ не знаем, и ни одна из них не прикрывает нас. Мы существуем совсем свободно, то есть прозябаем, лжем и пустословим сами по себе, без всяких основ» («Господа Головлевы»).

«Прежде всего замечу, что истинный администратор никогда не должен действовать иначе, как чрез посредство мероприятий. Всякое действие не есть действие, а есть мероприятие. Приветливый вид, благосклонный взгляд суть такие же меры внутренней политики, как экзекуция. Обыватель всегда в чем-нибудь виноват».

Прошло столько лет, а по-прежнему актуально.